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敦煌壁画中的唐代婚礼

来源: 中国妆束 作者:中国妆束 发布时间:2019-01-03 12:46:39

 敦煌中的唐代婚礼

 

在敦煌壁画的四十六幅婚嫁图中,有大量的婚礼场景的画面,借此我们可以形象地了解古代敦煌地区的婚礼习俗,也可以通过它们来了解唐宋时期的婚礼形式。

 

 

唐宋时期,敦煌地区的结婚形式与传统的习俗相同,在大婚之日,主人家必定大摆酒席、盛宴宾客,新婚夫妇则将举行一系列结婚仪式,以宣告婚姻关系的确立,并取得社会的承认。

 

敦煌壁画婚嫁图中,大都画有此类热闹喜庆的婚宴场面。婚礼宴席大都设置在宽敞的庭院中。人们在庭院中用帷幕设帐,张设宴席,款待宾朋亲友。宽敞的庭院中有青布帷幕搭成的帐篷,帐篷顶部作人字坡形,有的还有帐额,装饰着花纹图案。帐篷内设一长桌,男女宾客分坐两侧。遇喜庆大事在庭院设帐宴饮习俗自古而然,甚至朝廷的元正大会也往往在庭院设帐。

 

南朝的王沈在《正会赋》中写到:“华幄映于飞雪,朱幕张于前庭。絙青帷于两阶,像紫极之峥嵘。”而另一方面,由于一般婚礼喜筵的规模都比较大,借助宽敞的庭院设帐摆筵,也是自然之举。

 

 

礼席的规模往往依婚家的地位、财富而定。据《甲午十五日阴家婢子小娘子容亲客目》记载,北宋淳化五年(公元994年),出席阴家小姐婚礼的有四百七十名客人,其中有五户只写“合门”,未注具体人数,此容亲客目尾部尚残缺,推测参加此次礼席的约五百人左右。新娘是敦煌当地的豪族阴家小姐,名婢子。

 

 

在庭院中,还用布幔等物围成屏障,以供新郎新娘拜堂行礼之用。《张敖书仪》说:“以扇及行障遮女于堂中。”行障即帷帐,类似后世的屏风,可自由搬迁,其目的是遮掩新人。帷帐内新婚夫妇站立的地面上,必铺一方花毡,这是婚礼的“转毡”之俗,又称“转席”,即新娘不得踏地,只能在毡上行走,毡不够长,由侍者以另一毡前后传递。此俗从皇宫到民间均曾盛行。白居易《春深娶妇家》诗云:“青衣转毡褥,锦绣一条斜。”此俗认为新娘的脚不能直接与土地接触,否则会冲犯鬼神。

 

唐宋时的婚嫁重财礼,《唐会要》指出,时下婚姻的弊病是:“多纳货贿,有如贩鬻。”敦煌的《邓家财礼目》的清单中共包括:

女方的衣着七套,每套含五裙子、盖裆、画帔子或帔巾,制作面料是绫罗锦缎,并要贴金、泥银。

各色锦四匹,沙沙那锦一张,各色罗两匹,各色绫两匹,生绢两匹,共十匹。

锦被三张,锦褥两面、布蝶九匹。油酥四驮、麦四车、羊十八只、骆驼两头、马两匹。

时为北宋太平兴国九年(公元984年),邓家是敦煌的一个都头。

 

无论是唐代的,还是宋代的婚嫁图中,都有一件醒目的东西,那就是用三叉架支起的一面圆镜,俗称“镇妖镜”。南宋孟元老《东京华录﹒民俗》中曾有记述:娶妇时,新人下车檐,一人捧镜倒行,即始终以镜对新娘。此为中国传统民俗。这是民间为了防止三煞等作祟,而以明镜来镇妖。《抱朴子﹒登涉篇》记述:一切妖魅鬼怪,假托人形,以眩惑人目,唯不能于镜中易其真形。

 

青庐是专用于婚礼作洞房的,类似北方少数民族的穹庐。青庐作圆顶小穹庐。青庐内壁由枝杆交错搭成菱形,用绳交络,连锁而成,外覆以青缯、青幔,可张可阖,搬迁自由,是一种行屋,使用方便。东汉时婚礼已流行设置青庐,《世说新语﹒谲篇》记载,曹操少年时,与袁绍二人趁他人婚礼之机,潜入青庐,把新娘劫走。至唐代仍行此俗,建中元年(公元780年),礼仪使颜真卿上奏:“相见仪制,近代设以毡帐,择地而置,此乃虏礼之制。”《张敖书仪》名明确指出:“凡成礼须在宅上西南角吉祥地安帐。”青庐设在女家。

 

 

青庐既然来源于游牧民族,为什么在中原、在汉族的婚礼中广泛采用呢?这是因为,古人认为新人住青庐可以避煞。当时民间传说婚礼期间有三煞,即会招来青羊、乌鸡、青牛之神,故新婚夫妇不宜入屋,否则对家长不利,还会无子。《知新录》说,汉代京房嫁女,以三煞在门不得入内,最后撒麻豆米以禳之。而且汉族地区的俗文化又赋予青庐一个吉祥的名字,又称之为“百子帐”,其为“百枝帐”的谐音,因搭建时用大量枝杆故名。“百子”之音,正合汉族人“多子多福”的心态。

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